金陵四十八景38  神樂仙都  神樂觀

南京·神樂觀

金陵四十八景之“神樂仙都”，說的是南京洪武門（光華門）外的一個道觀——神樂觀。

長干里客《金陵四十八景圖》之“神樂仙都”

據1920年畫家長干里客·徐虎《金陵四十八景圖》之“神樂仙都”題：觀在洪武門外。明太祖敕建。殿閣威嚴，樹木丛茂，四圍粉垣環繞，西側栽松柏數株，直透霄漢。長夏避暑其中，亦復得少佳趣。

神樂觀，其实还是明朝的官署名（皇家机构）。在大规模建造神乐观宫殿之前，先设置了这个皇家机构。明洪武十一年(1378)置，属太常寺，掌祭祀天地、神只及宗高、社稷时乐舞，由提点、知观等官主管。十二年(1379年)，明太祖敕建为"神乐观"。欲知当年“神乐观”规模与建制，可以对比现在的北京天坛。这是明·永乐皇帝朱棣1421年迁都之前一年，在北京建造的同样的神乐观。其规模和建制至多与南京的一样，不会超过。

《明都城圖》局部　正阳门（今光华门）外

山川坛　天坛　神乐观　牺牲所　象房等建筑

神樂觀　現在大概的位置

澧泉井碑

神樂觀，现存遗物極少，僅存六角井栏、澧泉碑（澧泉井碑）、赑屃碑座。

澧泉井碑，立于永乐四年，泉水是明代洪武、建文、永乐三朝到天坛祭天时所用之净水。传说"天降甘水，地出澧泉"，井水自天来，永乐四年冬季，一日永乐皇帝登坛祭天，诚意感动天地，第二天天空出现祥云缭绕、鸾鹤飞舞景象，皇帝闻奏，立刻率百官驾幸“朝天宫”对天叩拜，愈发感动上苍，这天夜晚天降甘露于钟山，天明澧泉井出神乐观。澧泉井逢久旱不雨，井水仍始终不竭。明神乐观今无处可寻，仅存六角井栏、赑屃及澧泉井碑遗物，澧泉碑历经沧桑，风雨剥蚀，碑文难以辩认，但碑额篆字"瑞应澧泉之碑"仍依稀可识，此六字为明翰林学士胡广撰写。赑屃经过历史风雨，已伤痕累累，但作为明神乐观遗址的见证幸存至今，这两处遗物原保存于南京“天坛新村”江苏冶金机械厂内，现迁移于太平門外白马石刻公园内保护。

白馬石刻園　澧泉井碑

南京市博物馆　六角井栏

白馬石刻園　澧泉井碑

碑额篆字“瑞应澧泉之碑”仍依稀可识

此六字为明翰林学士胡广撰写

白馬石刻園　澧泉井碑

赑屃碑座的屁股殘缺

朱元璋定都南京后，即开始陆续兴建宫室庙社，其中在正阳门(今光华门)外东南一带，建有规模宏大、用于祭祀天地山川的"大祀坛"（天壇）、"山川坛"等，并附有一系列辅助建筑群，内中就有建于洪武十一年(1378年)的"神乐观"，還设有牺牲所（圈養牛羊馬豬等專供祭祀用）、象房等建筑。从古"明都城图"中可以看出，神乐观地处大祀坛与山川坛之间，其性质"为郊庙习乐之所"，即专门为祭祀天地山川活动配套服务的音乐舞蹈机构，故名"神乐观"。也許好多人并不知晓，在音乐方面，朱元璋可算得上是个内行，他很重视音乐，因而作为音乐舞蹈机构的神乐观，组织规模也就非同一般了。当时南京共有大观两所，中观16所，小观50所。其中的两所大观，一个指朝天宫，另一个便是神乐观。

虽说當时朝天宫是全国道教的管辖中心，又是南京宫观的主要管理中心，但神乐观却不受其管辖。它直属礼部太常寺，并设有正六品提点和正八品知观负责掌管。全观有乐工62人，歌工12人，引舞2人，协律郎1人。舞蹈分文武两组，各有舞生62人，加上舞师2人，共130人。舞乐两队共达200多人(有说600人)，皆为道士。

神乐观内的这些乐舞生，有着一套严格的挑选、培养、考核、淘汰和给养制度，成员俱系少年出家，投师训练，经久有余。每逢春秋两季，皇帝亲临南郊祭祀，整个过程都有一整套隆重的礼乐相伴，以示对天地神灵的虔诚。除此以外，发生严重灾荒及朝廷有重大事件而举行祭祀活动时，也都是神乐观乐队出场演奏。

神乐观地盘比朝天宫大得多，内有山门、大殿、画廊、祠堂、食堂、仓库、住房、提点公房等，道院147房，且亭台楼阁林立。朱元璋去世后不久，北京燕王朱棣起兵"靖难"，攻破南京，建文皇帝下落不明。有一种民间流传很广的说法，当年建文就是由皇宫通往神乐观的地道中逃匿出亡的。此观曾于永乐五年（1407）、十一年（1413）先后历经重修。永乐十八年（1420）朱棣迁都北京时，三百名乐舞生随驾北行。同年，朱棣又建神乐观于北京天坛内之西。北京神乐观最为重要的部分是太和殿【康熙十二年（1673）改称凝禧殿。凝禧殿，神乐署正殿，明初建成之日即称太和殿，清·顺治二年改故宫皇极殿为太和殿，后来才发现二处重名，康熙时正式改为现名。凝禧殿1960年即被公园收回，此后一直用作仓库，目前不开放】。有明一代，“遇祭则先期演乐于此”。

北京天壇　凝禧殿（神樂署）

明·永乐朱棣迁都北京后，南京神乐观存，但由于郊祀的场所转移到北京天坛，南京神乐观承担的祭祀只剩先师孔子，这一祭祀礼仪仍由道士表演。

永乐四年（公元1406年），北京方面的臣僚开始奉旨征调工匠、民夫上百万人，正式营建北京宫殿。今天游客看到的故宫、天坛（神乐观）、太庙（今劳动人民文化宫）等规模宏大的建筑，就是自此开始陆续建造的。他的这个抉择，客观上为后人留下了一笔珍贵的文化遗产。

北京天壇　祈年殿

明亡后，清初沿置，乾隆八年(1743)，改观为所，知观为知所，十三年(1748)，又改所为署，改提点为署正，知所为署丞，属乐部，相当于当今文化部下属礼宾司，呵呵。而南京神乐观曾改建为真武大帝庙，至清代中叶，神乐观开始衰微，随着岁月流逝，古神乐观早已淹没于历史长河之中。1982年文物普查中，在天堂村西的江苏冶金机械厂内发现原神乐观内的澧泉碑及石井栏，此外，觀门口附近尚存一口古井。观门口，即神乐观大门遗址。如今，附近还能找到一条地名叫做“观门口”的小巷子，另有一个“天坛新村”，记忆着明朝时期这里曾经是皇帝祭天的（南京）天坛位置。

南京　觀門口巷

北京天壇　航拍

祈年雪景